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封面設計作品：《劍膽琴心》 設計大氣，厚重，精 、氣 、 神于一體，表現運用傳統中國水墨文化的手法，劍琴神韻自然呼之欲出！

書籍背景文字：大凡筆耕文字的人都知道，為他人出書作序是件很糾結的事。序文，不好寫，沒有固定的模式，是件既費力又很難討好的差事。但是，張洺達先生把他的一部分文章結集為《劍膽琴心》一書，屬意我給他寫點什么，我卻欣然接受，非寫不可了。這緣于我倆之間有快樂的情結。
張洺達先生曾是我的老師，見識他還是1969年的事。當時，我在梨樹縣第二中學讀書，班主任是郭玉琴老師。一個偶然的機會，張老師給我們班級代過一段時間的課。第一眼就給我留下深刻印象。他高高的個子，體型略顯瘦削，穿著整潔。講課時，板書工整，教態親切，融知識性趣味性于一爐，給人一種“傳道授業解惑者”的孺子形象。我的作文比較好，張老師常常當作范文向全班學生宣讀，并做點評。張老師有個特點，說話語速較快，但吐字清晰，他常能在最短的時間內，把別人說了半天都說不明白的復雜事物抖落的清清楚楚。他告誡我們：說話要干凈利索，不要含冰吐不出水來。就是平時走路，張老師和他做學問一樣，是一個行走快捷，惜時專注、求知欲望特別強的人。這就是張老師在我青蔥歲月讀初中高中時代，給我留下的印象。
幾十年的光陰像流水一樣過去了，但流不去的是我和張老師的文字情結。在我的記憶中，同學們一茬茬地從各級學校畢業和工作，能夠保持師生之間有聯系的老師中，張老師是其中之一。
這種文字情結，也許從為我代課時就產生了吧。后來我供職于吉林日報社、城市晚報社時，張老師也早就從政于梨樹縣委、四平地委辦公室為領導寫一些公文材料。再后來又“棄文從武”在四平市公安局、司法局、市中級人民法院任領導職務。這三十多年期間，我經常能夠看到張老師在報刊雜志上發表一些優美雋秀的散文和詩歌，以及驚險的偵破紀實文學。可見，張老師無論在哪個崗位上，干哪行工作，他都沒有停下手中的筆。
《劍膽琴心》的文稿，我越讀越覺得書名涇渭分明，寓意頗深。
何為“劍膽”？洺達先生把他從事公安、司法、律師三十多年的工作、學習、辦案研究，從實踐升華為理論又以理論指導實踐。我看見他從事律師工作這十年，東奔西走，頻頻出庭，忙的真像個“辦案的機器人”。他退休前曾開玩笑地對我說：將來我要成立一個“打抱不平公司”，匡扶人間正義，為弱小者和受害者打抱不平。向仗勢欺人的手持權柄者挑戰。這本《劍膽琴心》就是一個明證，他撰寫“法棰余音”輯內的六篇辯護詞，每篇都是一篇論文。不但有理有據，而且肩負有捍衛法律的意識和具有維護人權的震撼力。光靠華麗的辭藻是寫不好辯護詞的，尤其在每篇辯護詞之后的一小段“法眼”，寫的要言不繁，一語中的，真是妙極了。它以畫龍點睛之筆，為辯護詞做了有力的注腳。可見，洺達先生從學理和法理的角度去觀察和思辨案件，拿捏的是多么適度而精準。他又像一個學者型的律師，積在法院做審判工作的積淀，及緣何要當律師的理念，以其十年律師工作的見聞感悟，寫出了“法壇細雨”輯內六篇論文，對如何當個具有荷花品質“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”一身正氣兩袖清風的好法官，寄予了多么大的期冀。還有“法網無情”輯描寫公安破案的三篇文章。由是觀之，書中的前三輯是“劍膽”之意。
何為“琴心”？洺達先生在《劍膽琴心》一書中，又寫了“不了親情”、“蕭瑟秋風”、“詩花綻放”等諸輯。在“清明祭父”一文中，我看到了洺達先生一種自強自立的奮斗精神。“當年，我的家境貧寒，孤兒寡母，在俗稱梨樹縣北大荒的劉家館子鎮烏蘭村小學以后又到劉家館子鎮讀書。春季漫天的黃沙撲臉，冬天冒煙的大雪過鞋，每天往返十來里地讀完了六年小學，卻從來沒遲到早退。生活的艱辛，磨練了我的意志；人生的坎坷，造就了我不服輸的性格。我沒有奢望去索取，也沒有任何依靠去偷安。在沒有父親的日子里，作為家中唯一的男孩我就如同棋盤上一個過河的小卒，只有背水一戰，拼命向前”。作者這段描述，看出在風雨人生中的艱辛與剛毅，多么令人感動。
作者對母親的養育之恩，更是情真意切。在“淚灑清明憶母親”一文中，作者寫到母親從百里之外農村去縣城給兒子送棉衣，恰逢是兒子生日。母親為兒子買了一盤包子，說自己吃過了，兒子便一掃而光回校上課。“當我走出包子鋪兩三步時，一回頭，看見母親的飯桌上擺著一碗白開水，她正吃著自己帶來的苞米面大餅子和咸菜條。此時，我什么都明白了，不禁心頭猛地一熱，喊了“一聲”媽！轉過臉去默默地擦著眼淚。這瞬間的景象，今生今世永遠定格在我的腦海里。”讀到這里，催人淚下，可憐天下父母心……。
寫到這里，我讀懂了洺達先生的“劍膽”，是劍指法律維護公平正義之意，而“琴心”則是播灑親情、友情和鄉情之音。可見，剛柔并濟，也符合哲學中矛盾對立統一的規律吧，
洺達先生具有詩人的氣質，長于寫敘事和抒情詩。在《劍膽琴書中的“詩花綻放”輯也寫的有獨到之處。尤其是寫了夫妻二人在雨中，對家中二十多盆花的吟詠，無不折射出對美好生活的追求和熱愛，展示了“兩個黃鸝唱人生”的樂觀精神。還有“遼河灣呦，我的故鄉，”等詩篇，充滿了對故鄉無比熱愛的情懷，使寫實風格中滲透了抒情的詩魂，這種風格化的詩情特點，體現著他古典文學的休養，而美學的源頭是古代的詩文傳承。
改革開放后，法律和文學隨著政治的解放、社會的開放而勃興，洺達先生運用多種文體，把積在胸中的激情化為探索真理歌頌美好生活的動力。不僅看到他駕馭文體形式的能力，也是一位將多種文體結集成文的拓荒者之一。近十多年來，洺達先生站在法律和人性的角度上，注意拿自己的眼睛觀察社會現象，用自己的心靈去感受變革時代的生活，以自己的論文、散文、詩歌去描摹生活，表現著熱愛法律研究、又鐘情文學創作的執著探索與追求。
中國的文人士子，可能是文化土層太厚、積淀太深的緣故，象史學家司馬遷那樣被閹割、象大詞人蘇東坡那樣被貶謫之后，他們仍能創作出黃鈡大呂的畢竟是少之又少。多數人在遭受挫折之后，選擇的不是哀怨的憤怒，“天子呼來不上船”，就是消極的歸隱，“采菊東籬下，悠然見南山”。而“老道”思想又成為這種遁世哲學的注腳。文學便成為他們借酒消愁的一盤小菜。洺達先生卻退而不休，在人生的拐點上實現了順理成章地轉身，干起了社會法律工作者律師工作。且，每天風風火火，認真辦案。撰寫法律文書的同時，經常在報刊上發表一些散文、詩歌，其筆功和文采不遜當年。積我幾十年觀察，他不做無聊的自語，也不做無奈的淺吟。他把熱愛文字的情結，當成他生活、工作、人生的一部分。不論是對案例分析，還是出庭辯論，即或是家庭的聚會，老友的相逢，回鄉的探訪，外出的旅游，洺達先生都能用文字將其化為人生的財富，與朋友共享。
洺達先生個人成長的經歷和社會發展的進程常常不會同步，但歷史的篩選同文化的積淀，終歸并行不悖。在這個過程中，他充實，他快樂，他陽光；自己健康，公益社會，老驥伏櫪，樂在其中。
呵呵，我也跟著張老師快樂啊。這就是人生，不對嗎？
是為序文。
(吉林省作家協會副主席、省企業文聯副主席，省文化援藏促進會秘書長趙春江)
2012年7月28日